早前喜去高雄大崗山，帶著相機，邊走邊拍花鳥樹木，自得其樂。初學佛，即於「超峰寺」順便拿了本淨空法師講述的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記》一書回家。雖初涉佛海１～２月，只憑閱覽平實導師幾本書之佛法內涵，才看淨空法師此書之前言，就覺慘不忍睹，謬論滿篇。前言就已如此，內文就不用看了。正法威力若斯，能讓初機學佛人從各法師之著作，即能了知此法師見不見道？
淨空此書是依夏蓮居士的會集本講述而來，但此會集本已不能算佛經，因為此書乃夏蓮居士根據數版《阿彌陀佛經》譯本，依已意自行修改而來，已違佛經定義，甚至有違經意。譯經乃依原經翻譯而來，雖不同譯者，譯文也會稍不同，但一定是不離經義的，所謂「離經一字，即同魔說」，依已意自行刪添修改的會集本，怎能還算是佛經？佛經能讓你隨便修改的？故此會集本已不能算是佛說，只能說是夏蓮居士說。
隨便舉一例就可證明會集本已離經意，非佛說，乃夏蓮居士說。
秦譯本《阿彌陀佛經》：「極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多。」
唐譯本：「若諸有性生彼土者，皆不退轉，必不復墮諸險惡趣。」
但到了夏蓮居士會集本便成為：「若諸有情生彼土者，皆是阿鞞跋致，一生補處，必不復墮諸險惡趣。」
眾位！看到差別那裏了嗎？所謂〝阿鞞跋致〞，便指位不退，不退轉的意思。〝一生補處〞，是指一生便補佛位，如彌勒菩薩。原經本是指往生阿彌陀佛國者，皆不退轉，甚至其中有很多一生補處的菩薩。但會集本把〝其中多有〞及〝其數甚多〞刪除，改成「皆是」二字，結果便成了：「只要諸有情一往生極樂世界，皆不再退轉，且馬上成為一生補處菩薩。」有没有差？差多了！
一往生極樂世界，即成為一生補處菩薩？有違佛在「佛說觀無量壽佛經」九品往生之說。如下品上生者，經七七日蓮花乃敷，經十小劫，具百法明門，得入初地。可見下品上生者，不但七七四十九天蓮花才會開，且還要經十小劫才能入初地。極樂世界一天等於娑婆世界一大劫，你看極樂世界十小劫，等於娑婆世界多久？如此還才能入初地而已，何能一入西方極樂世界，即成為一生補處菩薩？謬論啊！還是作夢比較快。
故淨空法師於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記》前言Ｐ28說：
「我們業障深重，生到西方文殊普賢與我們平起平坐，與一切如來也是平起平坐，都是阿彌陀佛的學生。觀音勢至是古佛再來，現在是以等覺菩薩身份示現，我們與他們是同學，還會退轉嗎？」
一往生到極樂世界，不但就可與等覺菩薩平起平坐，甚至跟一切如來也是平起平坐，這就是淨空的邪說，這就是會集本的謬論。因為會集本竄改經文，把經文改成「若諸有情生彼土者，皆是阿鞞跋致，一生補處。」
為何一往生西方極樂世界就可與等覺菩薩平起平坐？淨空在Ｐ27辯解說：
「我們往生的因與法身大士等覺菩薩相同，因平等，果就平等，生到西方享受的果報亦相同，四土三輩的果報都是相同的。」
没錯吧！淨空就是如此認為，只要一往生的西方極樂世界，就會得到等覺菩薩的果報，當然就與等覺菩薩平起平坐囉！為加強證明淨空確實是如此認為〝凡夫一往生西方極樂世界，立刻與等覺菩薩平起平坐〞，再以淨空之另一本著以茲證明，證明Crybear Ko所言不虛。
淨空法師《認識佛教》：
「淨土法門，凡夫一往生西方極樂世界，就跟觀世音菩薩平等了。天天拍拍觀世音菩薩的肩膀，咱們兩個平起平坐！」
太好了！任何阿貓、阿狗，只要一往生西方極樂世界，可立馬拍拍觀世音菩薩的肩膀說，我們平起平坐，一樣大。太爆笑了！淨空是在講《天方夜譚》嗎？
一往生極樂世界立刻成為等覺菩薩，對淨空來講還不算誇張，淨空為了誇大淨土法門，甚至矯言亂語，主張就算極重罪之人，一往生到極樂世界，也能立刻成佛。難怪他會在28頁說：「甚至跟一切如來也是平起平坐。」
淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記》前言Ｐ11~12：
「一個造極重罪的人，照佛經說應墮地獄，佛是否有能力使其立刻成佛？如其不能，則佛並没有無量智慧德能。根據淨土經典說，佛確實有此能力，問題就看對方信不信，接不接受，這個法門就是『念佛往生』。
不用六度萬行，不用斷我見、我執煩惱，不用明心，不用修學任何般若、唯識，不用斷除無量無數的塵沙惑，所知障隨眠，只要相信，就算是造極重罪之人，一往到生西方極樂世界，也能立刻成佛。淨空如此惑亂眾生，天馬行空，狂妄說法，他說的根本不是佛經，乃「淨空神話經」。
佛在「佛說觀無量壽佛經」已說，就算是下品上生之人，尚且要七七四十九日蓮花才開，十小劫後才入初地，更別談下品下生之極惡之人？何能一往生極樂世界就能成為等覺菩薩？何能造極重罪之人，一往生極樂世界就能立刻成佛？
「佛說觀無量壽佛經」：
「下品下生者，或有眾生做不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多勢，受苦無窮。如此愚人臨命終時遇善知識………如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫，蓮花方開。當花敷時，觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除罪滅法。聞已歡喜，應時即發菩提之心，是名下品下生者。」
由此可知，應墮惡道之極重罪下品下生人，要在蓮花待滿十二大劫，蓮花才開。且開了之後聽聞觀世音、大勢至菩薩說法，也才初發菩提心而已，何有立刻成佛？淨空說的真是佛經？還是《淨空神話經》？這真的是法師？還是童話家?
淨空法師謬論不勝枚舉，不但極力推廣《弟子規》，欲把佛法世俗化，還貶大乘經典，欲以夏蓮居士會集本取代整個佛法，故說：「再要念一些《法華經》，再要念《華嚴經》，再要念其它的經典，那叫下下根，這一生往生沒指望了。」 又說：「你看我過去搞《楞嚴》，搞《法華》，搞《華嚴》，到接觸到《無量壽經》（會集本）那就統統都丟掉了，都不要了，我清楚，我很會挑。」這便是謗法。
印光法師也破斥（會集本），但淨空卻獨崇之。為了推崇會集本，淨空甚至說：「《無量壽經》，尤其是夏老居士的會集本。恐怕現在這個本子度的人數不亞於古代，你就曉得它的殊勝。即使古佛再來給《彌陀經》做一部註解，也不能超過其上。」這便是謗佛。
佛為世間解、無上士、天人師、世尊，所有一切佛法均來自佛，無有比佛更為尊貴，更為無上。但如此斷儘一切所知障的古佛，淨空竟然認為還比不上一個夏蓮居士。如此謗佛、謗法，只為了吹噓會集本。「不眛因果」到「不落因果」，人家才說錯一字，即落五佰世野狐身，毁謗三寶的淨空，一生謬論無數，看來他真的不怕死，不怕果報。
護佛法脈－淘淨邪說 