諸佛說法不會互相違背

《大乘本生心地觀經》卷３：「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。一切菩薩修勝道，四種法要應當知：親近善友為第一，聽聞正法為第二，如理思量為第三，如法修證為第四。」

由此可見修學佛菩提道以親近善知識為首要，〝聽聞正法〞乃至〝如法修證〞皆建立在親近善知識的基礎上。如無善知識，何來正法可聞？何能如理修證？但在末法時代真善知識還真的難遇，就算遇到了，還真難信。因為大眾普遍迷於僧服表象，追逐響亮名號，震攝於佔地廣袤，金碧輝煌的大寺廟或精舍。而不知其所弘揚的乃是世間法，如淨空說：「別人要是來問的時候，出家人就教他念《弟子規》。」【學佛問答（答澳洲參學同學之六）】

　　最嚴重的甚至還以外道淫欲法為中心思想，如逹頼喇嘛於《西藏佛敎的修行道》說：「此外，密續提到圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一個境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。」

如此欲以世間法、外道法取代佛法之大法師或喇嘛，非但不是善知識，反而是毁壞佛教的惡知識啊！世尊於《中阿含》〈習相應品經〉（第五十一經）言：「具親近惡知識已，便具聞惡法。具聞惡法已，便具生不信。具生不信已，便具不正思惟。具不正思惟已，便具不正念、不正智。具不正智已，便具不護諸根。具不護諸已，便具五蓋。具五蓋已，具無明。具無明已，便具有愛。如是此有愛展轉具成。」

由此可知親近惡知識非但無法解脫，反具不正智而更增無明，流轉三界啊！那惡知識又如何不淨說法，違佛所教？

佛已在《優婆塞戒經》卷3〈受戒品〉曰：「若歸佛已，寧捨身命，終不依於自在天等；若歸法已，寧捨身命，終不依於外道典籍；若歸僧已，寧捨身命終不依於外道邪眾。」

但淨空法師卻在《玫瑰經學習報告－歡喜心的來源 II》反言：「我學佛，就是釋迦牟尼佛最好的學生；我讀《古蘭經》，我就是穆罕默德最好的學生；我學《聖經》，那我就是摩西、耶穌最好的學生。他們都是我的老師，我眼目當中是平等的，絕對沒有說哪個優、哪個劣，沒有。」

淨空披僧衣卻無視世尊之殷殷教悔，反依於外道神明，依於外道典藉，還誆言〝絕對沒有說哪個優、哪個劣〞。又為圓這個謊，於是再掰第二個謊來圓第一個謊說：「我說真神確實只有一個，在佛教裡面，他就變成釋迦牟尼佛；在基督教就變成摩西，就變成耶穌；在伊斯蘭教裡，他就變成真主，就變成穆罕默德，其實一個，他會變！他會變化。」

又在《和諧拯救危機》6說：
「主持人：您會禮拜基督？
淨空法師：『對，都要禮拜，要尊重他們。所以有很多人問我你怎麼回事，我說我拜的是釋迦牟尼佛，說那是耶穌。耶穌是釋迦牟尼佛的化身，你不懂得了，佛經上你看，《觀音菩薩三十二應》中『應以佛身得度，就現佛身，應以菩薩身得度，就現菩薩身。』應以耶穌身得度，不就現耶穌身嗎？應以阿訇身得度，不就現阿訇身嗎？所有一切宗教裡面的創始人，他們全是佛菩薩的化身！我怎麼能不恭敬？我怎麼能不禮拜呢？』」

淨空為了讓人歸依外道，歸依外道典藉，便說了第一個謊：「他們都是我的老師，我眼目當中是平等的，絕對沒有說哪個優、哪個劣，沒有。」而為了圓這個謊就說：「釋迦牟尼佛就是摩西、耶穌、阿拉、穆罕默德。」這第二個謊。而為了圓這第二個謊，淨空又以「應以佛身得度，就現佛身，應以菩薩身得度，就現菩薩身。」來企圖合理化這第二個謊，而不知「依法不依人」。不管佛菩薩化身為何，其說法一定是一致而不相違背的。若違背，一定不是佛菩薩化現，這只是淨空的掩飾之辭。

若釋迦牟尼佛就是上帝，就是耶穌，那彼此說法一定是不相違背。例如絶不可能在佛教說是戒欲，到了喇嘛教就讚歎淫欲，而要人修習雙身法，所以喇嘛教根本就不是佛教。那我們看聖經有無違背世尊說法？

創世記2 :7：「耶和華上帝神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」
創世記2:21：「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。」
創世記2:22：「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」

但世尊卻說這是邪見，而於《優婆塞戒經》卷5〈淨三 歸品〉言：「所說邪見，何故不受？智者應觀外道所說：『云一切物悉是自在天之所作』。若是自在之所作者，我今何故修是善業？」

那佛教怎麼看待呢？正祺老師於「三乘菩提之門起信（二）」第84集《真如是一切三昧根本處》開示：
「十八界都是如來藏所生，因此《楞嚴經》中佛陀開示說：『十八界本如來藏妙真如性』」

「平實導師在《楞嚴經講記》中詳細地說明：『……一切諸法功能差別的相貌都是由真如三昧藉緣所生，離開了如來藏没有十八界，也没有世間山河大地。』」
http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a14/3399-a14_084

由此可知，人之身根乃至山河大地均為如來藏藉緣所生，絶不是上帝用地上的塵土造人或用人的肋骨造女人。故上帝及耶穌之說不但有違佛經，且早被世尊破斥，此為邪見，故上帝及耶穌絶不是釋迦牟佛，同理當然也不會是阿拉及摩西、穆罕默德。請問釋迦牟尼佛何曾說過：「你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下他的重擔。」或說：「先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄。」嗎？

外道說法有違佛說，故全不是佛菩薩之化身，因為佛菩薩不管化現何身，其所說法只有深淺的差異，但絶不會互相抵觸，互相違背。淨空法師，身為法師，卻不淨說法，爛用『應以佛身得度，就現佛身，應以菩薩身得度，就現菩薩身。』之詞，以圖掩飾其不淨說法，陷世尊於不義，世尊何曾化現為耶穌而說：「人是上帝所造」？何曾化現為穆罕默德而說：「不信者要斬殺他們」？此為謗佛。

淨空如此爛用「應以佛身得度，就現佛身，應以菩薩身得度，就現菩薩身。」之詞，而說「應以耶穌身得度，不就現耶穌身嗎？應以阿訇身得度，不就現阿訇身？」。那喇嘛教不就可說：「應以雙身法得度者，即現雙身佛身。」嗎？那通緝犯不就可說：「應以殺人犯得度者，就現殺人犯身，應以詐騙犯身得度，就現詐騙身。」？然後自詡為佛菩薩？

《優婆塞戒經》卷5〈淨三歸品〉：
「受三歸已、造作痴業，受外道法、自在天語，以是因緣失於三歸。」

淨空受外道法、禮拜外道、依於外道典藉、不淨說法，以是因緣失於三歸，早已失三歸戒體，何能堪任法師？何能再受供養？