賺功德變殺生，假慈悲的宗教商業放生

聯合報2017-08-11《直擊片／碧潭成死魚潭 船東：今天放生明天暴斃》：【記者上午實地搭舢板船直擊 ，碧潭漂浮成群死魚，在地船東表示，多年來碧潭渡船頭和上游灣潭一帶，都有信徒放生魚，「今天放，明天就暴斃。」尤其天氣一熱，死魚更易發臭，破壞碧潭的好山好水。】

https://udn.com/news/story/7323/2636852

壹週刊2015年09月10日《夭壽！他們放生一萬斤鯉魚　結果死光》：【新北市動保處日前接獲檢舉，有團體在新店放生一萬斤鯉魚，結果這批鯉魚在運輸途中長時間缺氧，不是死亡就是過度虛弱，放生後還來不及適應環境，全數翻肚。】

http://www.nextmag.com.tw/realtimenews/news/25840858

華視新聞網2017/06/05《宗教團體放生魚 不到一天民眾免錢撈光！》：【外來種生物放生，等於是殺生！宗教團體昨天（4日）下午，在台東縣活水湖後方放生台灣鯛，但今天一早聚集一堆人到場抓魚，原來這些台灣鯛剛被放生，還不適應環境，幾乎全躲在岸邊，讓抓魚的民眾，興奮的直呼：「用撈的就撈到了！」而放生的魚，不到一會兒，全被捕撈光。】

http://news.cts.com.tw/cts/society/201706/201706051871269.html#.WaLPvigjHIV

一．放生就是殺生

個人年輕時喜養觀賞魚，養了二十幾年，從淡水養到海水，知道不同的魚，需求不同的水質，不是你喜歡什麼就養什麼 。甚至把買來的新魚放入魚缸前，也要先「過水」，目的就是要讓魚適應家裏魚缸溫度、水質後才放入，而非買來後一溜湮倒入。而如今的放生，根本不顧水溫及水質的差異，放生時一桶桶溜滑梯倒入湖中或海裏，難怪死傷慘重。

而除了長途的不當運輸及放生後的水質適應產生的死亡外，這種預定某月某日的大規模宗教商業放生，不但違反了隨緣隨機的放生初衷，也成了免費撈撈樂，還是全進了五臟廟。本欲求其生，反而害其死，究竟是愛之還是害之？這樣的放生有意義嗎？

二．放生對生態的破壞

水溫及水質也只是其中一因素而已，另外還有放生外來種的問題，最眾所周知的就是福壽螺對台灣農業的傷害。魚類方面，魚虎對台灣水庫原生魚種的傷害也是不可小噓。魚虎學名小盾鱧，原產東南亞，乃肉食性魚類，為金字塔頂端的淡水魚。台灣各水庫如日月潭、曾文水庫、澄清湖….都已紛紛淪陷。由於魚虎的出現，使得台灣的本土鱧魚：七星鱧和斑鱧虎日漸稀少，以往是數量普及的魚群，如今卻成為稀有魚類了。

而台灣鯛雖冠上台灣名字，其實就是改良種的吳郭魚，根本是外來種。諷刺的是，還是台灣原生魚種的殺手。會攻擊小魚、吃水草上的魚卵，再加上對水溫與淡鹹水的適應力驚人，族群擴散能力超強，在島嶼有限的生存空間與資源當中，原生魚種的生存機會渺茫。吳郭魚就被國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列入世界百大外來種入侵名單。

如今連大閘蟹也成為海濤法師的目標，三立新聞網《放生恐變殺生！租大閘蟹護生園　宗教團體求樂捐贊助》：【過去在中國大陸就有人放生大閘蟹，沒想到現在就連台灣也開始有人放生。臉書中，有宗教團體，喊出「快！一起來搶救大閘蟹，秋季正是大閘蟹盛產的季節，也是慘遭捕殺的季節」。海濤法師找了苗栗三灣一處農莊，將大閘蟹放生在池塘旁的小溝裡，說要護生還秤斤量兩的講，自己救了幾兩重，多少錢的大閘蟹，希望大家隨喜樂捐助養。不過大閘蟹養殖業者，駁斥這種作法，他強調大閘蟹需要乾淨的水質，連他飼養存活率都只有二成，這樣放生只是騙取大家捐錢。】

http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=104038

事實上大閘蟹是外來種，國立中興大學《大閘蟹 下一個生態浩劫》一文指出，大閘蟹是聯合國國際自然保育聯盟（ＩＵＣＮ）所列名全球百大惡名昭彰的外來入侵生物！橫掃歐洲生態一百多年，迄今防治仍舊無解。而美國的環境保護單位認定大閘蟹是溪流生態的殺手，見一隻就撲殺一隻，絕不允許有漏網之魚，對於大閘蟹的防治算是成功的。而此強勢物種若是在台灣蔓延，那些歷經百萬年才在台灣溪流演化出來的珍貴特有種生物，包括魚貝蝦蟹，可能都將遭受萬劫不復的命運。

http://web.nchu.edu.tw/~htshih/crab/Eriocheir_sinensis.htm

在蛙類方面，無論是海濤法師的中華放生協會，還是淨空法師的佛陀教育基金會都在放生牛蛙，有夠不智，難道不知牛蛙是外來種嗎？難道不知牛蛙會吃本土蛙類嗎？甚至螢火蟲都遭其毒手。ETNEWS新聞雲《民眾放生牛蛙　台大生態池螢火蟲恐滅跡》：台灣大學校園內的生態池近期遭人隨意放生牛蛙、鱉、吳郭魚、琵琶鼠魚等生物，不但威脅到原生種蛙類，螢火蟲更面臨滅跡的危機。校方呼籲民眾應建立「隨意放生等於放死」的觀念，才能避免生態遭破壞。

這些生物顯然是有人放生，由於牛蛙體型龐大、胃口又大，除螢火蟲幼蟲遭殃外，包括澤蛙、貢德氏蛙等原生種蛙類也可能遭「毒手」；台大農場人員表示，一旦發現這些被放生的生物就會立即捕撈，但就怕捕撈的速度趕不上外來物種的繁殖速度。

http://www.ettoday.net/news/20111013/1236.htm?t=%E6%B0%91%E7%9C%BE%E6%94%BE%E7%94%9F%E7%89%9B%E8%9B%99%E3%80%80%E5%8F%B0%E5%A4%A7%E7%94%9F%E6%85%8B%E6%B1%A0%E8%9E%A2%E7%81%AB%E8%9F%B2%E6%81%90%E6%BB%85%E8%B7%A1

三．假慈悲真斂財

為何放生這麼興盛？海濤法師、密宗、心靈法門這些宗教團體，汲汲營營熱衷此道為何？真的是為了慈悲，救護眾生嗎？我們就以盧軍宏的心靈法門為例。

盧軍宏除了靠「小房子」斂財無數，賺得盆缽皆滿外，其初一、十五的放生，也是一大收入。中華網《華僑創辦“心靈法門”:自稱和菩薩喝茶每年斂財數億》一文指出：【許多專家學者都證實，所謂的「放生」其實是「心靈法門」特殊利益鏈上的一環，完全出於滿足自己祈求與私慾，而把生靈性命當成他們達到目的的工具。…..放生一般由共修組統一組織。廣州一位信徒張靜回憶，放生時不能帶法門資料也不能拍照，只是把錢交給組織者，表明自己將放生多少錢的魚。但是，自己並不知道放的魚在哪，也沒有帳目。】
http://news.china.com/domestic/945/20170731/31018180_all.html

四．信徒為賺功德而放生

那信徒放生的目的為何？講白了，就是為了賺功德，而非真慈悲。真正的慈悲是不求回報，真正的放生是隨緣而放，真正的救護眾生是吃素不殺生。反觀目前的放生者乃是為了求功德、求長壽、求治病、解冤、求消災解厄、求福報……，這種為求得某種目的的放生，結果變成了利益交換，想用放生來交換功德。慈悲救護眾生，只是掩飾的口號而已。

五．揭穿宗教商業放生謊言

而大規模的刻意放生，也違反隨緣而放的放生理念，於是形成一種上下游的商業利益供應鏈。所謂有需求就有供應，為因應放生的需求，於是業者大量人工繁殖，供應宗教團體去野放。這種刻意人工繁殖讓人去放生的作法，與當眾生臨被殺時，隨緣救護的放生，在意義上是不同的。目前的宗教商業化放生，已走偏了，走火入魔了，為了利益（商人及宗教放生團體為了賺錢，放生者為了交換功德），把殺生美其名為放生，豈有此理。

這些人喊著不去救，不去放生，這些動物就會被吃掉的說法，根本是自欺欺人。以鳥為例，這些鳥本來好好的生活在野外，根本不需你去放生。但為了因應你要放生，結果商人把牠們從野外抓來賣給您放，害這些鳥十中九死，請問這是殺生還是救護眾生？請問台灣人有人在吃麻雀、斑文鳥、斑鳩、八哥麼？別騙人了。

請問：本來在野外活的好好的動物，為了你要放生，刻意抓來讓你去放。請問這樣的放生，是放生的真正理念嗎？

請問：為了你要放生，刻意繁殖出來讓你去放生，請問這樣的放生，是放生的真正理念嗎？

真正的放生是動物臨當被害時隨緣救護，而不是花錢請人從野外抓來動物給你放生。或是人工繁殖出來讓你去放生。

六．真正的救護眾生

真正的救護眾生是素食、持五戒不殺生。只要愈來愈多人素食，業者自然就會逐漸減少繁殖量。逐漸減少繁殖量，意味者殺生就愈來愈少，所以吃素才是救護眾生，而不是刻意的放生。因為刻意的放生，反而會讓業者增加繁殖量，這不是顛倒嗎？

三乘菩提學佛釋疑第116集
由 正元老師開示

《放生應有的正確觀念及做法 ─三乘菩提學佛釋疑第116集》：

『另外，又有人說：「吃素只是止惡，是消極的不再殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。」像這樣的說法也是不如實的，也不符合 世尊的開示。俗話說「冤有頭，債有主」，如果所放生的對象不是自己過去生所殺害的眾生的話，是根本沒有辦法償還以前所欠的殺債的。像這種邪見是會誤導眾生的，而錯誤說法的人同樣是要擔負因果的。

經由以上的說明，我想大家應該已經能夠瞭解：放生本來是件好事，也是長養慈悲心的作為，但是實在不適合以大型集體放生的形態來進行。所以，我們應該要分散各地由個人自手去作，而且是要低調處理、隨緣去作。如果我們以主動、刻意的方式，去找畜養的動物，或者是花大錢去買魚池裏的魚來放生；或是去花大錢來買個農場，把救來的經濟動物由自己來養一輩子，把一生的時間、精神、積蓄都用來照顧這些動物，其實並不是一種最有智慧的作法。

所以，關於放生這個議題，還是要從護生——尊重生命的教育作起。要勸導吃素的好處以及深信殺生的因果報應，這才是解決畜養動物、動物被殺害的根本之道。或者改為幫助弱勢學童，讓他們能感受到社會的溫情，正常的長大成人，回饋社會，因此而減少社會問題；這麼作應該會更有意義的，也更可以展現佛法裏慈悲的智慧，對佛法的修行會更有幫助的。』http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/116

 

 

 

放生就是屠殺，破斥商業放生的謊言

佛敎講慈悲，五戒中不殺生是為第一，故佛陀《大般涅槃經》卷四＜如來性品第四之一＞言：「迦葉！我從今日制諸弟子，不得復食一切肉也。」而在梵網經也說：「若佛子以慈心故行放生業，應作是念：一切男子是我父；一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食之者，即殺我父母，故殺我故身。」

所以佛弟子除了不食肉殺生外，也隨緣方便救護臨被殺害、煮食之眾生。但如今原本該隨緣的「放生」，卻被某些法師打著慈悲、功德的招牌，大肆號招信徒，某月某日舉行放生，於是救護變成屠殺。

一．放生變屠殺

為何如今的放生會變成屠殺？所謂有需求就有供給，那些被放生的動物從那來？以鳥為例，法師的放生協會向鳥店業者下訂單，鳥店業者向上游大盤商要貨，大盤商要補捉業者去野外抓鳥，鳥抓回來再依序一手交錢一手交貨。

但這些鳥原本就安然的生活在野外，何需你去放生？就因為貪圖功德，在那些法師的慫恿下捐錢集體放生，讓那些原來就在野外生活的鳥，捉來再讓你放生，這不是多此一舉嗎？不但多此一舉，而且還殺業甚重。因為從捕捉到交由你來放生，這中間喪失了多少生命，你知道嗎？這些無辜消失的生命就因為你以慈悲為口號，行貪圖功德之實。慈悲只是藉口，重點在於貪功德，這已違反放生是為救護眾生的理念，這樣會有功德嗎？

鳥是不耐餓的，年輕時養過一對十姐妹，只因有次參加公司旅行忘了餵，才一天多就餓死。而野鳥更容易驚慌，掛在網上，於太陽底下苦苦掙扎的野鳥能活多久？你以為那些捕鳥人都坐在每張網下泡茶喝咖啡，能夠在野鳥上網時馬上解下嗎？等到捕鳥人一一巡視各鳥網時，網上已死傷無數。自由時報《放生一隻鳥，得死十幾隻》報導：「抓鳥人在山上，田邊張網抓鳥，每次抓到的數量大約死掉一半以上。」
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/16383

中國報《萬公尺非法捕鳥網，逾5000鳥卡死》 ：「中國國慶期間，護鳥志願者在天津、唐山二地巡查，共發現二大片非法捕鳥區域。累計拆除鳥網二萬餘公尺，解救活鳥共3000隻。掛網死鳥5000餘隻，其中不乏國家重點保護野生動物。」
http://www.chinapress.com.my/…/%E8%90%AC%E5%85%AC%E5%B0%BA…/

没錯吧！光死在鳥網上就已超過一半以上，更何況僥倖撐到捕鳥人到來而存活的野鳥，還要再到下一階段的煉獄。原本海擴天空、無拘無束的野鳥，在擁擠不堪的鳥籠裏，承受著極大壓力，於是在運送、儲存的過程中，在放生前又再傷亡不少。

好不容易放生出去也不是保證能存活，甚至還没放，在放生現場就已死亡過半，如蘋果日報一篇《直擊海濤印尼放生變殺生》，海濤在印尼亞齊省放生法會，空運五百隻，當場就死了三佰隻。
http://www.appledaily.com.tw/…/a…/headline/20051210/2258105/

那放生出去的，又可活多少？香港一篇《大閘蟹田雞也被放生，每年百萬雀鳥獲自由後大幅死亡》指出：「可惜的是，這類放生活動往往造成被殺生的效果，因為被放生的雀鳥死亡率高逹７５％。」
https://www.hk01.com/…/%E5%A4%A7%E9%96%98%E8%9F%B9%E7%94%B0…

被放生的鳥類不一定適應當地氣候，例如人民網《廣州數千相思雀淒成〝寒號鳥〞》：「估計這二天晚上凍斃的相思鳥就有近千隻。」、「有人悄悄告訴記者，有一批相思鳥是前天下午有人在沙面碼頭放生的。」
http://www.people.com.cn/GB/huanbao/57/20020122/653411.html

那從捕捉到放生存活之間死亡率多少？自由時報《放生一隻鳥，得死十幾隻》報導：「放生一隻鳥，就得死上十幾隻鳥。」其實這還不包括背後你看不到的數據，例如有没想過親鳥被抓，那巢裏的幼鳥怎辦？是不是跟著餓死？又如那些被放生的鳥就算活了下來，如是外來種，是不是要跟本土種鳥類競爭？會不會導致本土鳥類滅絶？那本土鳥滅絶的因果是不是要算在你頭上？蘋果日報《外來八哥侵略，本土幾絶跡》：「台灣特有亞種八哥因遭東南亞外來種白尾八哥、家八哥強勢競爭，在台灣近乎絶跡，2008年被列入珍貴稀有二級保育類鳥類。」
http://www.appledaily.com.tw/…/…/headline/20110925/33692426/

二．破解放生者的謊言

１．竄改經論

人為了滿足己之私慾，往往會找藉口，甚至編造謊言，以合理己之錯誤行為，如這些放生者會說《大智度論》言：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」但真正的原文是：「以是故，知諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」

這些放生者為合理化己之行為，不惜竄改經論，把「不殺第一」擅改為「放生第一」，結果放生變屠殺，完全違背「不殺第一」之原意。

２．原本要被吃掉的謊言

ETNEWS新聞雲《海濤信徒買千隻斑鳩、斑文鳥放生，保育團體看不下去。》此篇報導海濤表示：「那些人没有想到被放的生命本來是百分之百要被凌虐而殺掉，如果有人願意慈悲去放生，那麼這些動物至少有一條生路。」而此活動承辦人員也強調：「若讓這１仟多隻鳥被養在鳥園裏，也是等著被吃掉而已，因心中不忍才買下放生。」
http://www.ettoday.net/news/20130104/148449.htm

事實上，台灣人有人在吃斑鳩及班文鳥嗎？除此之外，麻雀也是放生的大宗，請問台灣人有人在吃麻雀嗎？騙鬼！明明就是你們去訂貨，才讓這些原本百之百生活在野外的鳥兒，被抓來給你們放，而其中十幾隻才能活一隻。但到了海濤及其放生協會口中卻變成：「百分之百要被凌虐而殺掉」、「也是等著被吃掉而已」。根本顛倒黑白，到了說謊不臉紅的地步。

３．就算放生的生物大部份死了，只要一隻存活，就有某種正面價值（功德或福德）的謬論

海濤在上一篇報導也說：「10隻放生裡面有２隻可能因為不適應而死掉，但還有８隻存活。如果通通不放，那是不是所有生命通通都要被殺嗎？」

海濤不但高估存活率，但重點在於：「事實上如果通通不放，那就不會有鳥被抓。既不會被抓，就不會有放不放的問題。就不會有每放生一隻鳥，背後背負死十幾隻的殺生惡業。」

海濤根本倒因為果，因為有你放生的因，才有野鳥被抓及嚴重傷亡的果。而不是鳥本來就在籠中等著被吃被殺，才被你放生。因為台灣人没人在吃麻雀及班文鳥的。就算有，也只是極少數極少數的個案，你想鳥店會為了這極少數極少數的個案而隨時準備一仟多隻的麻雀及班文鳥嗎？別傻了！

如此放生變屠殺，會有功德及福德嗎？會有什麼的價值？只有來世的殺業果報。

三．為何要放生？

海濤及喇嘛教最喜大規模舉行此種商業放生，為何？慈悲嗎？經過上述的辯正，可見放生乃是屠殺，何來慈悲？那為何海濤及喇嘛教還堅持舉行放生？我們看壹周刊110期（2003/03/07）的報導：「這些放生聯絡中心，目前一個月最少辦三次放生，讓海濤輕鬆賺進一仟萬；扣除雜支，一年下來，不靠別的收入，放生事業每年至少有一億元收得。五年多來，少說他也擁有五億元身價。」
http://www.360doc.com/co…/…/0122/02/27492227_624076172.shtml

答案出來了，這就是為什麼這些放生團體不管媒體怎麼批抨，對舉行放生還是趨之若鶩。他們洗腦信徒放生可得功德的觀念，而信徒們為了功德，也自我封閉外界的反對原因，不肯面對放生等於屠殺的事實。這就如同一貫道說被點傳師一指可到理天，從此脫離三界而不用輪迴。而道親們也自我催眠相信此說，不肯面對不用修行，不用斷煩惱就可脫離三界是天方夜譚的事實。因為大部份人不肯實修，只想一步登天，所以寧願選擇自我催眠，相信一貫道的洗腦，放生者亦復如是，也是自我催眠，不肯面對放生等於屠殺的事實。

請喜放生的人們，把自己倒吊一天，親身嘗試野鳥吊在野外的痛苦。再想一想，如你被人拆散家庭，妻死子亡，眼見親族同伴也不堪折磨一一往生，最後你再被放生在陌生的荒山野嶺，你會感激這人嗎？

 

3000斤鱉曝死埤潭，釣客怒嗆：宗教團體專門殺生

自由時報　2015-04-02 10:34

〔即時新聞／綜合報導〕台南市新化區的冷水埤，近日有宗教團體放生重達3000斤的鱉，但這些鱉無法適應生態，在埤潭內大量死亡發臭，當地釣客發現後趕緊將鱉打撈上岸，痛斥：「佛教團體是專門來殺生的啦！」

　　壹電視報導，有釣客指出，這次放生鱉的宗教團體，原本是要帶去高雄的澄清湖放生，但後來嫌太遠，才在冷水埤隨便放生，他們打撈後，會帶去做真正的放生，但那些宗教團體的行為，根本專門殺生，不是在放生。

報導引述台灣動物社會研究會主任陳玉敏的說法，稱這些被「放生」的動物，有一大部份都是由人工繁殖，再賣給放生團體，種類包括：泥鰍、蟋蟀、蛇、鳥類等動物，數量超過2億隻。

http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1275268

直擊 海濤印尼放生變殺生

500隻鳥先死300 信徒照樣供養紅包

蘋果日報 2005年12月10日
【曾維民、陳郁凱╱印尼、台北連線報導】有「放生和尚」之稱的海濤法師，兩年前被《壹週刊》踢爆斂財五億元，竟不知收斂，更將放生拓展到海外。《蘋果》記者直擊他至印尼亞齊省，大辦「為海嘯災民祈福」放生法會，不僅向災民收上百個紅包，更空運五百隻放生鳥到亞齊省。可憐的鳥兒還沒放生，已死了六成。

爭議不絕

《蘋果》追蹤，海濤海外放生行程今年便達三十餘場，已擴至馬來西亞、港澳、北京、印尼等地，若加上國內行程，一年高達上百場，放生物則多是向動物掮客大量購買。

放生鳥遠從棉蘭運來

農委會畜牧處處長黃英豪無奈地表示，現階段僅能勉強用《動物保護法》第五條規範，動物遭受虐待或傷害，依法可對飼主處新台幣一萬元以上、五萬元以下罰鍰。但海濤未收過任何罰單。

《蘋果》記者於上月十二日，在印尼亞齊省直擊當地「有史以來」第一場放生法會。法會位於一片空地，佛壇入口處的供奉箱擠滿信徒。而另一端，一籠籠禽鳥卻毫無生氣地等待自由，有的等不及被「放生」，卻先「往生」。記者直擊信徒處理一個遠從棉蘭空運來的箱子，驚見裡面裝滿爬滿螞蟻的死鳥，信徒惋惜地說：「送來五百隻，死掉三百隻。」信徒只好挖洞掩埋死鳥。

信徒質疑放生款流向

高坐佛壇的海濤口若懸河地宣揚放生好處：「家裡有人生病，只要放生，不用吃藥病也會好。」法會結束後，信徒紛紛排隊膜拜海濤，並拿出紅包「供養」，估計海濤收了上百個紅包。

《蘋果》調查，海濤每月至少募得上百萬元，但信徒捐款不一定拿到收據，又不能過問放生細節，有信徒質疑：「不知道捐款是否真拿去放生？」

對此，中華民國關懷生命協會秘書長傳法法師批判，宣揚贖罪的放生，是利益交換。中華民國保護動物協會秘書長黃慶榮也不諱言，以放生為名是鼓勵信眾多捐錢。記者昨試圖與海濤對質，但生命電視台人員表示，海濤人在馬來西亞；至截稿為止，仍無法聯絡上。 
http://www.appledaily.com.tw/…/a…/headline/20051210/2258105/
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Crybear Ko評論：
你們知道放生鳥是野外抓來的嗎？那些原本在棉蘭活的好好的野鳥，為了滿足海濤的放生法會，被抓來印尼放生，請問這樣為了放生，而先捉再放，有何意義？

你們知道為了放生，每抓十幾隻鳥，在捕捉、飼養、運送、放生，最後只有一隻能存活嗎？為了放生一隻鳥，卻讓原來在產地，生活的好好的鳥，至少死上十隻以上，請問這樣的放生有何功德？還是造孽？佛陀是敎我們這樣放生的嗎？

海濤主持的「中華護生協會」，其一年放生鳥數超過六萬隻，您看海濤一年共殺生了幾隻？

海濤說：「家裡有人生病，只要放生，不用吃藥，病也會好。」您相信麼？為了治病而放生，每放生一隻鳥，卻死了至少十隻鳥，請問如此殺生造惡業，不用吃藥，病會好嗎？

請問如此殺生式放生，最後得利者是誰？省思吧！看看本報導：
「有「放生和尚」之稱的海濤法師，兩年前被《壹週刊》踢爆斂財五億元，竟不知收斂，更將放生拓展到海外。」

『海濤每月至少募得上百萬元，但信徒捐款不一定拿到收據，又不能過問放生細節，有信徒質疑：「不知道捐款是否真拿去放生？」

先抓我囚禁，再買我放生，是功德還是造孽？保育團體公布「放生鳥」捕抓、買賣真相

業者更不諱言的說，捕抓、裝箱、運送的過程中，鳥的死傷往往不計其數！

有少數業者反對放生，指出：「放生信徒買到一隻放生物，可能需要付出『死十隻以上』的代價。

被指名常向業者「預定」放生物的佛教團體和人物之一是「釋海濤」主持的「中華護生協會」。 其一年放生鳥數超過六萬隻，也就是說，海濤主持的 「中華護生協會」一年光是放生鳥的部份，就大約殺生越過60萬隻。

http://www.east.org.tw/that_content.php?id=114

聖嚴法師談：何謂放生？放生的意義。

海濤一直宣揚放生，但何謂是真正的放生？讓商人從野外抓來供人放生，或人工大量繁殖再賣給宗敎放生團體，你們有想過這樣叫放生麼？這樣是放生的原意麼？還是放死？在此我們看聖嚴法師的開示。

《何謂放生，放生的意義（聖嚴法師-大法鼓 0131）》

棄商出家 海濤法師五年積財五億多！(海濤法師發跡經過)

轉貼：藏傳佛敎真相

http://www.fofabbs.com/fanti/?type=detail&id=56

善用電視媒體 深諳人心需求 藉佛祖大「放生」

俗話說〝和尚不作怪，信徒不來拜〞部分名利心較重的出家人， 借很多名目向信徒募款，常見的有做法會趕經懺，建寺廟及佛學院，宗教博物館等不一而足，海濤法師尤其了得，發揮得淋漓透徹，利用電視媒體，灌輸信徒放生可 以求健康長壽，得子嗣績功德，於是風吹草偃，大量放生不但破壞污染台灣生環境，也放死了數以萬計的小生物，古歌云：地獄門前多憎伽，必將批毛帶角還，海濤 法師短期內已經累積財富五、六憶元，是否應改變追求名利的修行辦法？否則真有地獄的話閻羅面前如何和那些無數小冤魂交代？又如何對的起那些善心的信徒和台 灣人民？

 

棄商出家 已成富家僧

十多年前，黃榮享自文化大學觀光系畢業後，經營十幾年的旅行社，由於經營不善，負債心煩，常經過旅行社隔壁的慧日講堂，他眼看出家人不用操心煩勞，錢就自己進來，反觀自己忙碌奔波，工作了十年卻依然負債，就這樣發心出家。

這個年青人，就是近十年來在佛教界快速竄升，極為爭議的和尚－海濤法師。利用「法界」佛教電視台及心田法師的佛教電視台迅速成名，並將「放生」企業化經營，如今已成身價超過五億元的富翁和尚。(中略)

當時，高雄「法界衛星」台，開始籌備，極富心機的海濤發現，透過電視台講經，是一個能夠快速成名的捷徑。因此，一天深夜拜訪法界衛星台，對籌備高層展開燦如蓮花的口才攻勢。

捨身相求 講經竄名號

法界衛星幾位負責人都是佛教俗家弟子，海濤向他們說：「我的一切都可以佈施，即使要我為佛教犧牲生命，也在所不惜！」大大的感動了他們，應諾海濤到法界講經，開始了他出名成就的第一步。

海濤為取得信任，說自己是中壢福嚴佛學院的高材生，該佛學院創辦人是慈濟證嚴法師的師父印順導師，在佛教界地位非常崇高，一九九七年法界開播後，電視台除讓海濤每天講超過八小時外，更在半年後升他為台長。

透過在法界衛星每天長達八小時的講經，很多信徒被他辯才無礙和迷人出眾的儀表所吸引，紛紛捐獻。他又在高雄和台南成立講堂，而且還到各地學校、監獄演講，不到幾年就迅速在南部佛教界闖出他的一片天。

 

當初合作 反目又何必？

在電視台講經時，口口聲聲要世人慈悲，要看淡名利，看破貪念，不要癡迷的海濤，出了名之後，依然不能滿足，嫌知名度擴展不夠快，他命中正偏印的無比企圖心又作怪了，因此開始計劃搶奪法界衛星電視台。

對海濤而言，當初法界衛星台，靠他講經打開知名度。因此，他想進一步掌控電視台，自認改由作和尚的他經營，這個電視台更能賺錢，也可以滿足電視台投資者的需要和他自己的權利慾望。

一九九八年三月，海濤在運用各種方法後，更利用「觀眾力量」，透過電視台的信徒向高層反應，希望放手讓他獨自經營，電視台以這完全是「乞丐趕廟公」拒絕；海濤依然按耐不住，到了年底，就直接找法界衛星談判。

海濤告訴老闆：「蓮花是清靜的，法界衛星用蓮花做台徽，只能由出家的他當家做主。」要求至少給他每天十二小時的時段講經，老闆以「你的信徒不可能一天聽你講經十二小時」加以拒絕。

當場，海濤氣憤的拍桌說：「我不再讓你們利用，我要去福嚴佛學院當副院長。」在場人士更指出海濤臨走，還放話說：「佛教徒的錢，我知道如何拿；你們沒出家，拿不到。」

為了佛教徒的錢和電視台的經營權，這位剛出名的大和尚，與在他默默無聞、一文不名時收留他的法界衛星台高層反目成仇絕裙而去。經法界衛星台高層查詢，他並沒有到福嚴佛學院作副院長，也從來沒有到過該院讀過書。(中略)

 

跳槽佛衛 放生積大財

離開法界衛星後，海濤的「企圖心」並沒有稍微收斂，憑著他的三吋不爛之舌，到心田法師主持的佛教衛視，毛遂自薦，說服老和尚讓他當台長。而為了更快出名和積財，他開始在電視台推展他的放生事業。

透過電視台，他從一九九九年再全台至少成立五十多個「佛陀教育中心連絡處」，每年還以增加二十多個「放生連絡中心」成長，快速發展，比開一般的便利商店還快。並自任佛陀教育中心和中華護生協會理事長。

依「壹周刊」統計，這些放生聯絡中心，目前一個月最少辦二十三次放生，讓海濤輕鬆賺進一千萬元；扣除雜支，一年下來，不靠別的收入，放生事業每年至少有一億元所得，五年多來，少說他也擁有五億元身價。

 

戒殺放生 美意被曲解

「戒殺放生」本事如來佛的金口玉誡，要世人慈悲對待眾生，原意非常好，期求眾生平等，眾生皆佛，大家都能惜緣惜福。

儘管如此，仍有出家人拿如來佛祖作招牌，視萬物為芻 狗，把自己的成就建立在無數因放生而死的生物上。而且大量放生也造成生態破壞，放生等於放死，因為出家人個人的「名利」成就，即世人貪圖放生祈求長壽、求 子、醫病等效果回報，這種似是而非的放生觀念，完全違背佛陀慈悲的本意。

二00三年六月二十三日，台中市忠明公園附近，大清早就聞道陣陣臭味，到處都是麻雀屍體。

走過公園，趕著上班的人，不小心就會踩到死麻雀。附近住戶一邊清掃一邊說：「昨天佛教團體再這邊放了三千多隻麻雀，很多撞到牆壁死掉的。」

放生造成放死，這當是有愛心的佛教徒喜歡看的結果？幾乎每次放生活動，都會造成很多被放生的生物求生不得，否被折磨而死！

由於海濤的放生中心很多，放生的動物數量十分驚人，依「壹周刊」調查統計，光是二 00二年，海濤就在全台放生一千七百多萬隻動物。海濤利用信徒欲求治病、求長壽、求子嗣的心理，鼓吹放生可以得以上利益，鼓勵信徒捐獻。

有時，舉辦大規模的放生法會，信徒的捐款，更是驚人。去年元月五日，海濤在高雄澄清湖舉辦放生活動，據說捐款達一千三百多萬元，其中一位醫師就獨自捐了一千萬元。

 

故態復萌 心田請走路

在佛教衛星電視台待了一段時間，海濤攬權的「企圖心」故態復萌，裁掉很多人，幾乎獨占講經時段，又以自己的郵政劃撥帳號打廣告。佛衛台彷彿是一台兩制，也被外界戲稱「一人電視台」。海濤在佛衛五年，任意肆為，但因創辦的心田法師也是出家人，一直寬容相待。

去年癸未，海濤命中土太旺，流年逢土自是不利。三月底，獨攬大權的他，竟私自把「佛教電視台」改成「慈悲電視台」，佛衛台的電視頻道也出現改名的跑馬燈。心田法師再也忍不住了，四月一日會正式決定請他走路。

雖然離開佛衛電視台，海濤經過兩任台長和講經曝光，知名度大增，以非昔蹲在恆春山上五公寺的吳下阿蒙。

一位總統府退休侍衛的妻子劉太太，從法界衛星台就開始 聽海濤講經，頗為著迷，前後共捐了七百多萬元給海濤，三年前想隨海濤出家，決定和先生離婚，不料，海濤居然不收這個徒弟，劉太太一氣之下精神失常。年過半 百的劉太太，一提到海濤時仍咬牙切齒，直說他不該信海濤，信得走火入魔。

其實，只要觀看海濤法師的斗數命盤便可得知，他四十四歲－五十三歲的大限，宮干丙，廉貞化居飛入本命子女宮，大限的僕役宮，本來就要注意與信徒的相處關係，尤其是女性徒的糾葛特別要小心，否則一世英名可能毀於一旦。

海濤生來細皮嫩肉皮膚又白，極符合太陰、天同在子，月 亮明亮照人，中年後必可崢嶸出眾，天機化忌、天梁和地空、陀羅同宮在官祿，本就利於宗教事業，海濤的企業理念很好，在沒有佛教電視台收留的情況下，他找了 三千個創台功德主，每人捐助「功德股」壹萬元，乾脆自己成立了「生命電視台」，希望他能本著「諸惡莫作，眾善奉行」的佛教信念，善用電視媒體多作公益，關 懷社會弱勢。以海濤的聰明機變，又何必汲汲營營於「放生」事業？繼佛光山的星雲法師、慈濟的證嚴法師、法鼓山的聖嚴法師、中台的惟覺法師、靈鷲山的心道法 師等…..，宏法利生，但如來家業，續佛慧命？豈不又是另一個大山頭？

本文來源:

http://blog.myspace.cn/e/402950038.htm(作者:了無齋主)<—目前網頁已失聯！

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6…/article…（本文轉載自該文後半部）

原始出處：台灣壹周刊110期 (2003/03/07) http://tw.next.nextmedia.com/index.cfm… （其中若要閱讀《海濤法師放生歛財五億》原文須網路訂戶身份登入）

宗教放生團體振振有詞 亂搞放生眼鏡蛇

yam蕃薯藤新聞／廖士睿 撰稿-2012年06月13日 下午15:54

圖／由王嶽 提供

本月初講堂位於台中的海濤法師信眾放生100多斤的眼鏡蛇，還將其造孽過程po上網，信眾還表示「越放越上癮」。此種自私且不顧公眾安全與台灣生態的行為，已經引起網友的撻伐。然而面對此種乖張的行為，無論是援引動物保護法或野生動物保育法似乎都無法有效管束，令人為氣結。

根據海濤法師的信眾在部落格中的說明，海濤的六名信眾在6/1於三重集合出發。還特別強調是與其它放生單位合買「才會便宜」。意思就是不只他們在放蛇。一斤蛇約310元，等於買了117斤。由此可知一般的罰款對這些沒事有錢買動物造孽的信眾根本不缺錢。法濤海師在自己的部落格中還說「只要有唸經蛇就不會咬人」。如此荒謬的意念如同發正念可去電腦病毒一般，還居然得到信徒的讚賞，在教育程度普及的台灣真是令人不可置信。

信徒描述三部車子載著117斤的蛇到宜蘭去放蛇，「每放一部分下去，就可以聽到女師姐的驚呼聲，看著他們既期待又怕受傷害的表情，我笑了……」「放生最好親手放，才能感受現場的感染力，一但參加過那個過程，親手放的感受會刻在你身體裡讓你上癮」。

宜蘭大學毛俊傑教授表示，近年宜蘭市通報消防隊來抓走的蛇類中，眼鏡蛇佔有相當大的數量，然而這些眼鏡蛇看起來並不像宜蘭當地的族群，引起他很大的疑惑，而根據台灣師範大學林思民教授的研究指出，台灣各地的眼鏡蛇的確有中度到高度的遺傳與形態分化，而放生團體上網昭告放生過程，等於告訴天下「破壞物種族群天然分布界限」與「增加蛇類進入民宅風險」就是他們的傑作。

此放生團體之中居然還有一位叫明歸師的「放蛇達人」，根據信徒描述，此師放生蛇已長達20多年，所放之蛇不可勝數，還曾經到泰國與中國等地放生過蛇。蛇的來源都是南部大盤商或從山區收購蛇的商人，因為「這樣的來源會比華西街的價格便宜一倍以上」。由此可知，放生蛇已早就成為長期發展的商業化經營，而這些宗教團體把蛇放到泰國與中國大陸去，更是騰笑國際，丟臉丟到國外的行為。

林思民教授指出，眼鏡蛇其實是猛禽數量銳減之後農地中唯一能夠有效控制鼠患的動物，如果把南部的眼鏡蛇都抓走了，去成就這些愚昧信眾追求個人的功德，是非常自私的行為。這將使得南部的農地因為鼠患而減產，或使得農藥用量變大，而被放到其它地區的眼鏡蛇則又無處可去，只好經常進入有老鼠的民宅中找東西吃。如果放生團體所放的蛇來源來自東南亞，那會衍生更大的問題，因為當有民眾被咬傷時可能會無血清可用。

台灣對於宗教放生無法有效管制的原因通常是因為法令不夠周延、部份佛教團體勢力龐大、社會對人禍較天災來說遺忘得較快所致。是否還要等到放生眼鏡蛇咬傷人並造成嚴重的基因污染時，中央與地方政府才願意以公權力解決呢？

http://history.n.yam.com/…/ear…/20120613/20120613539550.html

螃蟹纏尼龍繩、抓蚯蚓「放生」？網友痛批

「Oops！新鮮事」

2015-05-04 13:12:04

以「放生」動物來累積宗教「功德」，究竟是否正確？

由海濤法師主持的宗教組織「國際千場放生」，5月2、3日進行大規模法會，放生近千隻雞、百萬隻蚯蚓、鰻魚、土虱等魚類，將圖片上傳臉書宣揚「功德」，因為放生時螃蟹身上還纏著尼龍繩，地點也非物種原本的棲息地，而該組織更曾有將淡水養殖魚放到海水中，造成大量死亡的紀錄，被網友痛批「造成生態大浩劫」、「不是放生，根本是放死！」

「國際千場放生」5月3日臉書貼文，說明當天是「佛陀宣說時輪法教紀念日」、「善行與惡行乘一千億倍」，在台中舉行法會，放生「雞 500隻、蚯蚓50萬尾、烏龜150隻」等，並詳細列出購買價格，如「蚯蚓75000元、烏龜50600元總計: 290600」，而5月2日則是在新竹放生「三點蟹、金門蟹、花蟹、鰻魚、花枝、土虱、斑鳩、蛤蜊、蜆」等生物。

但因為「國際千場放生」先前的爭議紀錄，早已成為動保團體多次抗議的對象，這次也引來不少批評，例如常在放生名單內的「斑鳩」，國內幾乎不做鳥類寵物，因此野生斑鳩被捕，往往就是為了賣給放生者，網友也批「蚯蚓原本就在泥土裡，哪裡來的50萬尾」沒有放生的必要；放生龜多數是外來種「巴西龜」，也造成台灣原生種龜類數量減少，更有人質疑「土虱會大量掠食當地魚種，你們知道嗎？」

這份放生清單物種還包括兩車「雞」，是以雞鴨行鐵籠裝車的養殖雞，也被網友質疑「直接從市場運來？」、「乾脆去麥當勞買麥脆雞放生，是不是比較快」，而照片中的螃蟹也讓人驚呼「尼龍繩都沒解開，這樣放下去就死定了」，網友則諷刺「你不知道法師念完咒繩子都會自動彈開嗎？」、「快去加菜吧」

也有網友指出，先前該組織到三芝放生養殖的「海水吳郭魚」，但所謂海水吳郭魚，只是用海水和淡水養殖，並非真的海水魚，一放進海水就成群浮出水面失去活力不久死亡，剩下的就被得知消息來到附近的捕魚人抓光。

大量化、商業化「放生」的危害，也是保育團體呼籲《動保法》應限制放生的原因。目前動保法有第六條：「任何人不得惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物。」第二十九條第一款「棄養動物，致有破壞生態之虞者，處新臺幣二萬元以上十萬元以下罰鍰」等相關條款，但對於放生的約束力不高，實際執行也有難度。

兩則臉書「放生」動態，引來數千名網友的抗議，但「國際千場放生」並未對此做出回應，讓網友痛批「不要再造無謂的殺業」、「一堆流浪狗在收容所等待十二夜過等著被處死。那不也是生命？為什麼你們不去救？還是因為救流浪狗他們沒得賺？」、「末法時期，群魔亂舞，佛陀看了都搖頭！」，更呼籲民眾「一人一檢舉，保護大自然」。

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http://oops.udn.com/oops/story/6699/880144-螃蟹纏尼龍繩

放生變放死！宗教團體不聽勸阻倒魚 下一秒通通翻白肚

三立新聞網2015/06/20 14:30:00

記者林敬旻／綜合報導

環境保育人士張貼影片控訴海濤法師與生命電視台，上週購買將近1400公斤的軟骨卿魚企圖在曾文水庫放生。此舉通通被一旁的野鳥保育團體發現，當下極力勸阻無效，只能眼睜睜的看著奄奄一息的魚群被倒入水庫，不久後，魚兒一隻隻浮上水面翻起白肚。

以海濤法師為首的宗教團體「國際千場放生」，長期收購魚、龜、鳥等動物，以「不定時、不定點搶救各類物命」為號召，在台灣各地四處野放活體動物。環保人士長期痛批此舉根本不在乎台灣生態，也沒考慮外來種會引發的問題。更重要的是，水土不符的生物被放生到不適合的環境，和「放死」根本沒有兩樣。

上周宗教團體「生命電視台」改在曾文水庫旁放生大量軟骨卿魚，堅持不聽現場保育人員的制止。眼看一桶一桶的鯽魚就這樣被倒入水中，保育人員當下只能通報警方和當地的民意代表，而水利局獲報後也第一時間前往現場了解情況。

▲圖中女子雙手合十為魚群祈禱，但湖面早有魚兒翻起白肚。（圖／YouTube截圖）

現場的保育團體成員陳建樺表示，這是第一次看到有宗教團體在水庫放生魚類，這些軟骨卿魚是淺水魚類，放到水深達10多公尺的水庫裡，反而會因為不適應水壓而死亡，進而造成曾文水庫的生態浩劫。

警方到場後，雖將放生的民眾帶回警局製作筆錄，但同時也無奈表示這並非警察的管轄範圍。另一方面，曾文水庫管理局副局長連上堯則表示，任何水庫都不能隨意放生，若無報備和申請，將依水利法93條處以1至5萬元罰款。

http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=81314