Crybear Ko
一聲聲的〝感恩〞，慈濟身為台灣佛敎四大團體，曾幾何時不聞〝阿彌陀佛〞聲，一般民眾恐也不知所然吧？我們從慈濟創辦人釋證嚴之言中可得端倪。
釋證嚴《慈濟叮嚀語》（二）Ｐ33：
「學佛者切莫以為脫離人間才有佛法，其實離開人間就無佛法可聞可修。」
聰明的您看出蹊竅了麼？原來釋證嚴信受其師釋印順「人間佛敎」謬論，否定有西方極樂世界，否認有十方佛世界，甚至無有彌勒菩薩在兜率天內院說法，認為只有人間才有佛法，故釋證嚴才會說：「其實離開人間就無佛法可聞可修。」既認為只有人間才有佛法，那又何必暗示為「宇宙大覺者」呢？亁脆改為「地球大覺者」好了。
難怪慈濟不再唸〝阿彌陀佛了〞，既否定已，認為無有西方極樂世界，故以世俗語〝感恩〞取代〝阿彌陀佛了〞是極其自然的事。那何為「人間佛敎」？
釋印順《淨土與禪》Ｐ22：
「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的，印度的婆羅門敎有以太陽為崇拜物件的，佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀佛中。………說的明白些，這實在是太陽神崇拜的淨化。」
印順說什麼？就是說無西方極樂世界，那只是依太陽神的崇拜而創造出的神話。
不但如此，其《東方淨土發微》又說「東方淨土為天界的淨化」、「東方淨土，是以天界為藍圖的。這是順應眾生的天界信仰，而表現佛菩薩的聖德。」
亦即暗示無東方琉璃等等淨土啦！那是依天界為藍圖而創造出來的想像世界。
印順甚至還說天界也無有佛法，因此無有彌勒菩薩在兜率天內院說法，那只是天國的淨化，意思是彌勒菩薩在兜率天內院說法，只是依天國為藍圖，再加以美化的妄想世界。
《淨土與禪》Ｐ16：
「一般學佛人，都知道彌勒菩 薩住兜率天，有兜率淨土；而不知彌勒的淨土，實在人間。彌勒，在未成佛前， 居兜率天內院，這是天國的淨化。」
印順如此窄化淨土思想，否定十方佛世界，否定有西方極樂世界及東方淨土世界，也否定天界有佛法，無有彌勒在兜率天內院說法，如此否定一切淨土世界，而說只娑婆世界之人間才有佛法，就只為了遂其荒謬的「人間佛敎」邪論。
故釋印順《妙雲集（下篇）》〈佛在人間〉Ｐ22言：
「真正的佛敎，是人間的。惟有人間的佛敎，纔能表現出佛法的真義。」
釋證嚴是其師釋印順「人間佛敎」思想的實際弘揚者，當然否定有西方極樂世界，才會說「其實離開人間就無佛法可聞可修。」既然如此，那慈濟又何必搞起助唸呢？
你們要請一個不相信有阿彌陀佛，不相信有西方極世界，甚至不相信有十方佛世界的佛敎團體助唸嗎？請問這樣的團體，還能叫佛敎團體嗎？
真誠的建議，還是自己家屬唸卡實在，至少你們還相信有阿彌陀佛，還相信有西方極樂世界。我們看內文摘自平實導師《楞嚴經講記-八》P313~315之「南方快報」竹子專欄《你還要請慈濟助唸嗎》一文：
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「南方快報」 竹子專橺 《你還要請慈濟助唸嗎》
本文將告訴你，台灣社會每個角落中，接受慈濟會員們助念的亡魂以及他們的眷屬都不知道的一個事實真相。（以下內文為竹子摘自平實導師《楞嚴經講記-八》P313~315）
文殊、普賢、琉璃光等法王子，都是在佛教史上曾經存在的事實，但是印順法師不承認，他認為阿彌陀佛是依外道太陽神崇拜的淨化而建立，本是外道法，不是真的有極樂世界與阿彌陀佛的存在。
所以，印順派下的所有法師與居士們，都是跟著他否定這個淨土法門中最重要的淨土世界與佛菩薩；由此緣故，慈濟的證嚴法師也隨之不信有阿彌陀佛。
佛教界人士（特別是淨土宗的修行者）初見面時的問候語「阿彌陀佛」四字，被慈濟的證嚴法師廢掉了，他們早已全面改用「感恩」二字取代「阿彌陀佛」四字了。（這是台灣社會，甚至佛教界，大多數人不知道的秘密原因）。
但是，慈濟的證嚴法師卻心口不一，反而指示信徒們要積極為人助念「阿彌陀佛」，藉此拉攏更多社會人士投入慈濟團體；所以，每當有人意外死亡或一般人壽終正寢時，總是會看見慈濟的會員們趕來為人助念，很難得看見沒有慈濟會員趕來助念的情況。
這算不算是「宗教詐欺」呢？（此句為竹子個人言論）
慈濟功德會的所有人，上自證嚴，下迄一般會員，全都不相信有極樂世界，也不信有阿彌陀佛的存在。
而且他們煩惱極重，都沒有淨念相繼的功夫。
更何況他們心口不一，助念時如何能不「虛情假意」？
當他們每逢有人亡故，就一一趕去為人助念「阿彌陀佛」的佛號時，心中卻不信有阿彌陀佛。
請問：這樣的助念，有可能幫助亡者與極樂世界的阿彌陀佛感應嗎？有可能幫助亡者往生極樂世界嗎？
當然是不可能幫助亡者感應阿彌陀佛的，也不可能幫助亡者獲得助念功德的。
這算不算是「宗教詐欺」呢？（此句為竹子個人言論）
這是台灣社會每個角落中，接受慈濟會員們助念的亡魂以及他們的眷屬都不知道的事實真相。
http://www.southnews.com.tw/specil_coul/ho_01/00/0059.htm
護佛法脈－淘淨邪說 